汉朝设置了尚符玺郎官，专门掌管玉玺。

可以说，是从汉朝开始，玉玺才具有了“传国”的意义。

每代天子登基之前，都要先授玉玺，然后才能够继位。

到了汉末，因孺子婴年纪尚小，所以未正式继位，玉玺留在太皇太后处。

王莽篡汉时，便向太皇太后王昭君索取。

然而太皇太后却断然拒绝，她想用玉玺来作为陪葬，认为王莽建新朝，自应另造新玺，何必用汉家旧物。

不过，当时王昭君年事已高，王莽又掌握大权，在王莽的强逼之下，王昭君才将玉玺抛弃於地，献了出来。

新朝末年，赤眉军攻入长安，杀害了王莽，玉玺被赤眉军所得。

直到光武帝建武三年正月，赤眉军投降於东汉后，刘盆子才将传国玉玺献出，玉玺重归汉室。

这是传国玉玺的第一次失而复得！

东汉末年，经历董卓之乱和迁都之后，包括传国玉玺在内的“六玺”不幸丢失了。

《后汉书》记载，孙坚曾在城南的一口井中打捞出一块玉玺，上面写着“受命於天，既寿永昌”，於是认定为传国玉玺。

《袁术传》说：“又闻孙坚得传国玺，遂拘坚妻夺之”，所以这块玉玺后来被袁术所夺。

《徐璆传》说袁术被曹操攻灭之后，他的下属徐璆得到了传国玉玺，便到许都去进献。

后来，传国玉玺又回到了汉献帝的手中。

魏晋禅代，都城都未发生战乱，玉玺得以平稳传授。

不过，到了西晋末年，经历八王之乱及胡人入侵后，玉玺也就随着长安洛阳的相继沦陷而失踪了。

根据《晋阳秋》记载：“冉闵大将军蒋干以传国玺付河南太守戴施，施献之，百僚皆贺。”

根据这一历史记载，可知在冉魏时期曾找到过一块玉玺，被当时人称为传国玉玺。

不过，这块玉玺上写的是“昊天之命，皇帝寿昌”。

后来，这块玉玺献给了东晋的大臣谢尚，故而晋人认为历经衣冠南渡之后，玉玺又回到了晋室的手中。

南朝时，这块玉玺在宋齐梁陈历代中流传。

隋朝灭陈后，又归隋所有。

隋亡以后，萧后带着玉玺逃入突厥国，所以唐朝初年没有得到传国玺，只好自己刻了一块，上面写道“皇天景命，有德则昌”。

贞观四年，萧后才重新将玉玺献给唐朝。

唐亡后玉玺又为朱温所得，而后唐灭后梁时，也收缴了这块玉玺。

直到末年，废帝李从珂兵败於契丹，便带着玉玺自焚了。

从此以后，玉玺就再也没有现世了。

后来宋元明清时期，虽然也流传过有传国玉玺现世，但这些传言基本上都不靠谱。

听完了马魏都对传国玉玺的讲解，众人这才对传国玉玺有了十分深入的了解。

“马老，根据你的讲解，传国玉玺应该是在五代的后唐时期消失的！”

何老师开口说道。

“其实这也不能肯定！”

“回顾历史，我们知道传国玉玺屡经失落，又屡次重现，但有几次重现明显是后人杜撰的。”

“例如元成宗刚继位，便正巧有人来进献已经失传三百多年的玉玺，其可信度非常之低，应该是当时的大臣阿谀皇帝，伪造符瑞的一种手段。”

“而在《东华录》中说，从一只羊从草原中刨出玉玺，后被多尔衮所得，这个记载更加是荒诞不经。”

“显而易见，自李从珂自焚以后，宋元明清历朝都已不可能再发现传国玉玺了。”

“那么，真正的传国玉玺是不是真的失传於五代呢？”

“其实也不一定！”

“因为，李从珂从隋唐继承下来

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