杨蜜想要吃核桃，却苦於没有东西砸开核桃。

於是，她便去找王羽前辈，想要跟王羽前辈要一件可以砸核桃的工具。

而王羽则让她用桌子上的一块‘石头’去砸核桃。

杨蜜拿着这块‘石头’，回到了第一排房屋的院落之中。

当陆浣溪看见这块‘石头’上刻有‘受命於天，既寿永昌’八个篆字以后，立刻惊呼这是传国玉玺。

马魏都听到了陆浣溪的惊呼声以后，立刻将这块‘石头’仔仔细细地研究了一下。

最后，他得出了一个惊天动地的结论。

这块‘石头’极有可能就是早已失传的传国玉玺。

虽然大家都知道传国玉玺，也知道传国玉玺早就已经失传了。

但是，大家对传国玉玺的了解，并不是十分的详细。

所以，黄老师等人纷纷要求马魏都将传国玉玺的情况，跟大家详细地讲一下，满足一下大家的好奇心。

於是，马魏都便将传国玉玺的情况，详细地跟大家讲解了一下。

在华夏的历史上，有许多珍贵的文物都已经遗失无考了。

我们仅能从古代的史书记载中得知一二。

而大禹铸造的九鼎和秦朝玉玺便是其中最着名的两个。

传说大禹建立夏朝后，曾熔铸了九座大鼎。

商汤灭夏时，将这九座鼎迁走。

之后武王伐纣，九鼎作为战利品，也被迁往周都。

到了春秋时期，楚庄王曾入朝天子，问九鼎之轻重。

《战国策·东周纪》中记载，秦国曾向东周索要这九座宝鼎，颜率便向齐国求助。

等到秦军被击退后，齐国又向东周索鼎。

颜率便说即使东周献出宝鼎，齐国也无力运走，因为鼎实在太重了。

九鼎在夏商周三代是传国之宝的象征，谁占有了它们谁便是天下之主。

所以商灭夏、周灭商、秦灭周都使九鼎在各朝之间传承。

不过，在秦朝之后，代表传国之宝的东西改成了传国玉玺。

在二十四史里，关於传国玉玺的记载就比九鼎详细多了。

不过，耐人寻味的是，这块玉玺在历史上屡次失踪又屡次出现，已经形成了一团迷案。

根据《传国玺考》的说法，在战国时期楚国人卞和发现了一块璞玉，他向楚厉王进献，楚厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头，楚厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。

楚厉王死，楚武王即位，卞和再次捧着璞玉去见楚武王，楚武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

楚武王死，楚文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。

楚文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

於是，楚文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

到了战国时期，赵惠文王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉……和氏璧。

秦昭王知道后，曾请求用十几座城池来跟赵人交换。

但是在蔺相如的巧妙应对下，秦昭王最终没有能够如愿。

直到秦始皇兼并六国，才从赵人手里得到了这块和氏璧。

秦始皇便命玉工孙寿将和氏璧雕刻成玉玺，然后由李斯写上“受命於天，既寿永昌”的文字，这是传国玉玺的最初来历。

在刘邦入关后，秦国子婴“奉其符玺，以归帝者”，传国玉玺传到了汉朝的手中。

之后，又经历了吕后称制，大臣们平定诸吕后，“奉天子玺上代王”，使玉玺重归刘氏。

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