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第一十一章 所谓神魔(第2/3页)

陀罗的同伴,所以两人走到一起让人非常的诧异。

瓦纳笑道:“这有什么不可以,洪刚只是潘历宁的后人,不管潘历宁一族与因陀罗有什么过节那都是上古时期的事了,而且因陀罗是因陀罗,路巴斯是路巴斯,我还只是路巴斯一族的后人,就更管不了那么多了。再说当年潘历宁偷走雅利安人的牛也是有原因的,当时雅利安人大肆开垦,侵占到了潘历宁一族的领地,而雅利安人有天神的庇护,最后判雅利安人获胜,潘历宁人的领地被减少,因此才引发了潘历宁族和天神的敌对。

既然你这么了解历史,就应该知道历史并不代表真实,很多时间历史就是给胜者看的,用来粉饰胜者不光彩手段的外衣罢了,真相实际则掌握在少数人手中,只是真相很多时候并不被胜者拥有。

你看我现在生活在人间界,上古时期的事情,各族之间的纷争仇恨我管不了那么多,毕竟我的先祖最后也能没封上神,我又何必为神佛的事操心。我现在只要管好我身边的事,保证自己生活的这一界,身边的亲人朋友平安无事就行。”

八云赞同的眼神,其实满天神佛也是由人或动物、牲畜变的,由万之生灵变的,只是拥有了普通人所没有的能力所以称之为神。虽然人们敬畏神明,可谁又能保证神做的所有事情都是对的,是对人类有利的。神话故事中有太多,天神因为看不惯人间罪恶,久不久来个几年大灾荒,通过这种方法降罪惩罚於人。可那些神有没有想过,他们在惩罚的是谁,是那些人类权贵还是普通老百姓。

如果没有权贵的带头,普通老百姓能干些啥,对老百姓来说能有饭吃能有衣穿便是一切,什么战争杀戮都是当权者为了达到自己私利所用的手段。人类是群居动物,是族群动物,骨子里喜欢跟随

随和服从。只要当权者引导向善,那百姓便会遵循於善,如果当权者本身就是恶,那当地的百姓便会向着恶。这就是历史上为什么会有战斗民族,文明民族,邪魔之邦和礼仪之邦之分。

不管最后那些老百姓是否成为当权者的帮凶,从很大意义上他们都是无辜的,而天神为此降罪於人间,引发人间饥荒,他们又真的能惩罚到真正的人间恶人

屁。

当权者照样夜夜笙歌,鱼肉美酒,而无辜的老百姓,生活在底层的人就要为这些真正恶人的罪行受过。最后只应证了一首诗,朱门酒肉臭,路有冻死骨。

虽然八云知道天地有神魔,但八云从来不相信神就是正,魔就是邪,就像自己身边有很多异类不也如人类一样过着普通平凡的生活,有一颗善良平常的心。

“好,说得好。”大力听见用力鼓掌:“瓦纳大哥是吧,我太欣赏你了,就为了你这句话,我要和你喝上一杯。”

经过介绍,瓦纳知道大力几人的名字和身份,笑了笑回道:“好。”

瓦纳招手叫过一个侍应。

因为这场晚宴很特殊,所以担当侍应的都是原泰真的一些低级成员。

一名端着酒水的侍应走过,瓦纳从上边拿下两杯酒,把其中一杯递给大力,又取下一杯递给八云,然后高高举起酒杯说道:“祝我们初识。”

“祝我们初识。”

清脆声响过,酒杯落下,三人哈哈笑起。

瓦纳接着问道:“你们是来支援泰真,助泰真度过难关的吗”

“算是吧。”八云回答:“不过我们几人的真正目的却是泰国尼察亲王,帮他消除外界对他的质疑声。”

“哦。”瓦纳转看向尼察,淡淡道:“确实,最近有很多对亲王不利的传言,但也只是那些蠢蛋的想法。”瓦纳的目光又转向那些一点能力都没有,却拥有极高身份地位的普通人。“其实就是皇室中有人想从中多捞点利益,尼察亲王是什么样的人,大家心里都了解。不过有你们帮忙证明一下会比我们有份量得多,加上毛先生的手段,相信很快就能将那些质疑声给压下去。现在泰国已经在飘摇边际,实在经不起那些人的再多折腾。”

人性自私,其实自私也不算是错,八云也有自私的时候,可是因为自己的自私给别人带来无法挽回的伤害,那就不可原谅。

八云讨厌那样的人,随着瓦纳的目光也投去鄙夷的眼神。

这时尼察走到台上先说了几句客套的欢迎致词,随后便直奔主题,他或许也不想跟那些人多说费话,要不是为

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